2023年成考專升本每日一練《政治》10月20日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、“三個(gè)代表”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體。

答 案：對(duì)

解 析：“三個(gè)代表”重要思想是指中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”并不是孤立存在的三個(gè)方面，而是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。主要表現(xiàn)在：（1）代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是基礎(chǔ)和核心。因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，才有先進(jìn)文化賴以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，才有滿足最廣大人民根本利益的物質(zhì)條件；（2）代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的條件和保證。因?yàn)橄冗M(jìn)文化的發(fā)展，既能為先進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，又能極大地滿足人民群眾的精神文化生活；（3）代表最廣大人民的根本利益是根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。我們黨致力于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，最終目的都是為了不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與不斷發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一，保持黨的先進(jìn)性與聯(lián)系群眾廣泛性的統(tǒng)一，完成根本任務(wù)與實(shí)踐根本宗旨的統(tǒng)一。

2、毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。

答 案：錯(cuò)

解 析：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的對(duì)思想經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是符合中國(guó)國(guó)情、有中國(guó)特色的馬克思主義，是指導(dǎo)我們黨前進(jìn)的思想，是我們堅(jiān)定不移要堅(jiān)持的。而毛澤東個(gè)人思想僅僅指毛澤東一個(gè)人的思想，由于受到具體的歷史條件的限制，有其對(duì)的一面，也有其錯(cuò)誤的一面，我們要辯證的對(duì)待。（1）毛澤東思想是毛澤東個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈。（2）在馬克思主義中國(guó)化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、著作最多、水平最高。毛澤東思想是毛澤東個(gè)人思想的精華。（3）毛澤東思想又不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，黨的許多重要會(huì)議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

單選題

1、哲學(xué)的基本問題是( )。

• A：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題
• B：思維和存在的關(guān)系問題
• C：自然和社會(huì)的關(guān)系問題
• D：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題

答 案：B

解 析：哲學(xué)的基本問題是指思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，哲學(xué)是理 論化、系統(tǒng)化了的世界觀。

2、新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)概括出的三大優(yōu)良作風(fēng)是 ( )。

• A：個(gè)人服從組織、下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)
• B：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)
• C：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
• D：勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、清正廉潔

答 案：B

解 析：1945年4月，中共七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，首次歸納提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所形成的三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論和實(shí)踐相 結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)和自我批 評(píng)的作風(fēng)。

多選題

1、黨的組織建設(shè)主要包括（）

• A：民主集中制建設(shè)
• B：黨的基層組織建設(shè)
• C：干部隊(duì)伍建設(shè)
• D：黨員隊(duì)伍建設(shè)

答 案：ABCD

解 析：黨的組織建設(shè)主要包括民主集中制建設(shè)黨的基層組織建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)等內(nèi)容。

2、社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，它主要包括()

• A：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式
• B：意識(shí)形態(tài)
• C：地理環(huán)境
• D：人口因素

答 案：ACD

解 析：社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式同時(shí)還包括地理環(huán)境和人口因素，社會(huì)意識(shí)屬于社會(huì)生活的精神方面，是人類精神生活要素的總和，是社會(huì)存在的反映。

主觀題

1、簡(jiǎn)述人的價(jià)值。

答 案：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：①社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)言之是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)言之是指社會(huì)對(duì)個(gè)人滿足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

2、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過感覺器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無源之水、無本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

論述題

1、試述無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容及其理論基礎(chǔ)，并說明堅(jiān)持群眾路線的重要意義。

答 案：（1）無產(chǎn)階級(jí)政黨群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2）無產(chǎn)階級(jí)政黨群眾路線的內(nèi)容是：無產(chǎn)階級(jí)政黨群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作的根本路線。一方面要求在一切工作或斗爭(zhēng)中，必須相信群眾、依靠群眾并組織群眾用自己的力量去解決自己的問題。另一方面要求領(lǐng)導(dǎo)貫徹“從群眾中來到群眾中去”的原則，即在集中群眾意見的基礎(chǔ)上制定方針、政策，交給群眾討論、執(zhí)行，并在討論、執(zhí)行過程中，不斷根據(jù)群眾意見進(jìn)行修改，使之逐漸完善?？傊磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨的群眾路線的理論依據(jù)最根本最主要的就是馬克思主義的唯物史觀。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是變革社會(huì)的決定性力量。按照唯物史觀，決定一個(gè)政黨興亡的根本因素是人心向背。人民群眾創(chuàng)造歷史，是為了滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。人民群眾在實(shí)踐和比較中，尋找能夠帶領(lǐng)自己前進(jìn)，滿足自身利益需求的領(lǐng)路人。誰尊重人民群眾的歷史主體地位，能不斷滿足他們的利益需求，誰就能得到他們的擁護(hù)和支持，而得到人民群眾擁護(hù)和支持的政黨或政權(quán)，就擁有了堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。誰不尊重人民群眾的歷史主體地位，不能滿足他們的利益需求，誰就會(huì)被人民群眾所拋棄。因此，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
（4）堅(jiān)持黨的群眾路線具有重要意義。①它是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部具有群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持群眾路線，才能集中群眾的智慧和正確意見，制定正確的路線、方針、政策，實(shí)現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)。③群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。只有堅(jiān)持群眾路線，才能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷勝利發(fā)展。

2、試論鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題及意義。

答 案：（1）鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題：①“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論。新中國(guó)成立以來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問題沒有完全搞清楚。搞清這一問題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。②在總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?br />③根據(jù)對(duì)什么是社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，形成了我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。
（2）鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題的意義：
鄧小平對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題的科學(xué)回答，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。它對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的實(shí)踐意義。